| تبليغات | X |
 |
 |
|
| پاسخگوئی به سوالات دینی و شبهات اعتقادی |
|
باسمه تعالی *با توجه به اینکه ولی فقیه معصوم از خطا نیست، چگونه صلاحیت ولایت بر مردم را پیدا می کند؟ یکی از مباحثی که بین شیعه و سنی مطرح است این است که: اهل تسنن قائل به عصمت ولی امرشان نیستند و عصمت را شرط خلافت نمی دانند؛ لکن شیعه معتقد است: کسی که حاکمیت جامعه اسلامی را به عهده دارد، باید خودش قبل از هر کس دیگر از گناه و خطا پاک باشد. چرا که کور نمی تواند دست نابینا را بگیرد. شیعه از طرفی عقیده دارد ولی جامعه اسلامی باید از گناه و خطا به دور باشد، از طرفی عقیده دارد که زمین هیچ وقت خالی از حجت نیست و از طرفی هم قائل به این است که معصومین علیهم السلام 14 نفر بیشتر نیستند. لذا با این فرضها، سؤال پیش می آید حال که در عصر غیبت هستیم دسترسی به حجت خدا چگونه است؟ شیعه در این باره مسأله ولایت فقیه را از آیات و روایات استنباط می کند و تبعیت از او را واجب می داند. با این توصیف اگر قائل باشیم که ولی فقیه معصوم است، می شود معصوم پانزدهم و این با عقائد شیعه سازگار نیست و اگر قائل باشیم که معصوم نیست، پس چگونه صلاحیت حاکمیت جامعه اسلامی را دارد؟ مشروح متن |
|
باسمه تعالي
*حفظ حجاب به چه دردی می خورد؟
1- پيشگيري از فساد جنسي و به دنبال آن حفظ نسل
2- آرامش رواني وا منيت ناموسي در جامعه 3- جلوگيري از سو استفاده جنس مخالف 4- استواري اجتماع و جلو گيري از ركود فعاليتها 5- ........................ مشروح متن |
|
باسمه تعالی
*ریشه گرفتن ولایت فقیه از مبانی دینی(آیات و روایات) چگونه اثبات می شود؟
از آنجا که خدای متعال جسم نیست، دسترسی مستقیم بشر به ذات مقدسش مقدور نیست و لذا خدای متعال حجتی را به عنوان پیامبر یا امام به سوی بشر فرستاده است و چون بنا بر این نیست که خدای متعال بر خلاف عدالت رفتار کند و بدون اتمام حجت بنده ای را عقاب کند، وعده داده که زمین هیچگاه خالی از حجت نیست و در هر زمانی پیامبر و یا امامی را در دسترس بشر قرار داده است. با مقدمه ای که در فوق بدان اشاره شد، این سؤال پیش می آید که اگر چنین است، تکلیف کسانی که در زمان غیبت امام به سر می برند، چیست؟ آیا آنها از عقاب الهی تبرئه شده اند و تکلیف ندارند؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت: ................... مشروح متن |
باسمه تعالي
*پاسخهايي در رد شبهه قرائتهاي مختلف از دين
1_ آنچه مسلم و بديهي است اين است كه خداي متعال از انزال قرآن و اسلام منظور و مقصودي خاص داشته است چرا كه اگر چنين نبود نيازي به اسلام و قرآن نبود هركس ميتوانست به عقل خود و افكار و سليقه خود مراجعه كند . حال اگر از اسلام منظوري خاص در نظر است , آيا ميتوان با هر قرائتي به آن دست يافت ؟ 2- پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم در روايتي فرمودند : (( امت من بعد از من هفتاد و سه فرقه ميشود. همه اين فرقه ها در آتش اند مگر يك فرقه ))۱ از آنجا كه هر فرقه ....................... مشروح متن |
|
یاسمه تعالی *اگر تقلید از دیگران امری ناپسند است، پس چرا در احکام امر به تقلید شده است؟ 1- در اجرای احکام هیچ اجباری بر تقلید نیست. کسی که تقلید را نمی پسندد، می تواند......... مشروح متن |
|
باسمه تعالی قرآن و اهل بیت هر دو مؤید و مفسر یکدیگر هستند و....................... مشروح متن |
|
باسمه تعالی خدای متعال دو پیامبر به انسان اهداء کرده؛ یکی عقل و یکی هم وحی. فرق عقل و وحی این است که در وحی اشتباه راه ندارد؛ اما در عقل اشتباه راه دارد. از آنجا که در عقل اشتباه راه دارد، انسان جائز الخطاست. اما چون در وحی اشتباه راه ندارد، ......................... مشروح متن |
|
باسمه تعالی *چرا دشمنان دین را لعن می کنیم؟
1- عناد و خصومتی که با دین و اولیاء دین صورت می گیرد 2 حالت دارد. یک موقع عناد از روی جهل است و یک موقع از روی قساوت. دین همواره با کسانی که از روی قصور و سهو مرتکب خطا می شوند مدارا می کند. اما چنانچه ارتکاب به خطا از روی عمد و تقصیر توأم با قساوت و نبود وجدان باشد، جائی برای مدارا باقی نمی ماند و در اینجا مدارا، راه سوء استفاده بیشتر را باز می کند. چرا که در صورت قساوت، وجدانی نیست تا در مقابل این مدارا کرنش کند و جوانمردانه پاسخ دهد. ................. مشروح متن |
|
باسمه تعالی
*چرا خداوند در قرآن کریم عبارت « إنّ الله علی کلّ شیءٍ قدیرٌ» را این همه به کار برده است؟ مگر نعوذ بالله ما به قدرت الهی شک داریم؟
مشروح متن |
|
باسمه تعالی
*چرا خدای متعال خیلی از انسانها را در رنج و سختی امتحان می کند؟
نوع امتحان را خود ما تعیین می کنیم. لذا قرآن می فرماید:« إنَّ اللهَ لایُغَیِّرُ ما بِِقَومٍ حتیّ یُغیِّرُوا ما بِأنفُسِهِم». یعنی: خدا سرنوشت هیچ قومی را عوض نمی کند، مگر اینکه آنها خود سرنوشتشان را عوض کنند. از 2 حالت خارج نیست. ...................... مشروح متن |
|
باسمه تعالی *چرا خدا انسان را خلق کرده؟
بحث حکمت خلقت یه بحث بسیار سنگین، مفصل و پیچیده ایه و هیچ جواب روانشناسی به این سؤال تا کنون کسی رو به طور کامل و مطلوب قانع نکرده و صرفاً به بعد اجتماعی و عرفی اون و نهایتاً به بعد معاشرتی اون پرداخته شده. جواب کامل و قانع کننده به بحران هویت و راه چاره احساس پوچی رو تنها ................... مشروح متن |
|
باسمه تعالی *آیا هستی همان خداست؟
اگر منظور از هستی وجود بی نهایت و یا به تعبیری واجب الوجودی باشد که از ازل بوده و هست و همه عالم به اشاره او پدید آمده می توان آن را خدا گفت اما اگر منظور از هستی این عالم مشهود به واسطه حواس جسمانی و یا به تعبیری ممکن الوجود باشد خیر؛ بلکه.......................
مشروح متن |
|
باسمه تعالی *براهین یگانه بودن خدا چیست؟ 1- یکی از صفات ثبوتیه خدا این است که بر همه قدرتها سیطره دارد و مافوق بر تمامی قدرتها و علتهاست. با این توصیف اگر 2 قدرت مافوق تصور کنیم، یا یکی از آنها باید مافوق بر دیگری باشد که در این صورت مافوق بودن دبگری منتفی می گردد و یا باید در سطح هم قرار گیرند که در این صورت مافوق بودن هردوی انها منتفی است و از این رو ............ مشروح متن |
|
باسمه تعالی 1- هر معلولی علتی می خواهد و هر علتی خود معلول علتی دیگر است. اگر در این سلسله هیچ علتی از حیطه معلول بودن خارج نباشد، لذا در زنجیره علت و معلول تسلسل حاصل می شود. ( یعنی..................
مشروح متن |
|
باسمه تعالی *چکار کنيم که هميشه و در همه جا توجهمون به خدا باشه و همه جا وجود اونو حس کنيم؟ یکی از راههای توجه به خدا، مراقبه، محاسبه و مشارطه هست. مراقبه یعنی اینکه انجام هر کاری رو با دقت آغاز کنیم و سعی داشته باشیم تا به گناه نزدیک نشیم. محاسبه یعنی اینکه هر چند وقت یکبار مثلاً در آخر هر شب، اعمال روزمونو محاسبه کنیم و میزان خیر و شر هائی که در طول روز مرتکب اون شدیم رو بسنجیم و بر اساس نتیجه ای که از اون محاسبه می گیریم، اقدام به مشارطه کنیم. یعنی شرطهائی رو برای روزهای بعد در نظر بگیریم تا از طرق این شرطها، خودمونو از گناه انجام شده دور کنیم و مجدداً تکرار نکنیم. با این نوع تمرین و ممارست، پس از مدتی روح تقوا و درک حضور خدا در انسان ملکه میشه و انسان خودشو همیشه در محضر خدا می بینه. راه دیگه ای که برای ملکه شدن یاد خدا سفارش شده، ......................
مشروح متن |
|
باسمه تعالی *آئینه خدا نمازم را به پایان رساندم و همانگونه که نشسته بودم به فکر فرو رفتم. به اینکه چرا نماز می خوانم و نمازم به چه دردم می خورد. بعد از اندکی تأمل، نعمتهای فراوان خدا را در ذهنم مرور کردم و الطاف خفیه و جلیه خدا در حق خودم که تا کنون احساس کرده بودم را به یاد آورده، نمازم را تشکر از خدا دانستم. اما نمی دانستم چگونه می شود خدائی که نمی توان دید را شکر گفت. اصلاً تشکر از کسی که به چشم نمی توان دید چه معنائی دارد؟ درست است که نعمتهای خدا دلالت بر وجود او دارند؛ اما من که تا حالا خدا را به چشم مشاهده نکرده ام. ................................. مشروح متن |
|
باسمه تعالی
امان از ظاهر زیبا و باطن نامعلوم. امان از چهره دورو و آتش زیر خاکستر. خداوندا! به تو پناه می برم از اینکه گلهای عملم را باد ریا در اختیار گیرد و با سیلیهای بی رحمانه اش آن را پرپر کند. به تو پناه می برم از اینکه کبوتر عملم را به بهانه ارزن اجرت در معرض حمله عقاب ریا قرار دهم؛ چرا که می دانم اگر ................... مشروح متن |
|
باسمه تعالی « چه جنگ باشد و چه نباشد راه من و تو از کربلا می گذرد باب جهاد اصغر بسته شد؛ باب جهاد اکبر که بسته نیست». * شهید سید مرتضی آوینی* *** اگر در جمله فوق نگرشی سطحی داشته باشی، می گوئی بالأخره روزی چه در جنگ و چه در سفر عادی باید سفر کربلا اختیار کنی و................ مشروح متن |
|
باسمه تعالی چه نیکوست حکم آن شهی که ما را بعد از ادای تکیف، با دعوت به اضافه کاری به نعم نا متناهی جنان بشارت فرموده، به عباد خویش اذن تقرب می دهد! و چه نیکوست عبدی که با پاسخ به دعوت ارباب، منزلگه خویش را به زیباترین نقطه اعلی علیین انتقال می دهد! بیا تا با استجابت دعوت ارباب، ......................... مشروح متن |
|
باسمه تعالی جوان دارای دو خوصوصیت ویژه در دوران جوانی خودش هست. یکی احساسات پرشور و یکی هم قدرت فوق العاده. وقتی این دو خصوصیت جوان باهم ترکیب میشه، یه انرژی پتانسیل در او ایجاد میکنه به نام هیجان. هیجان یه چیزیه که تا جوانی هست .............. مشروح متن |
|
باسمه تعالی انسان دو بعد وجودی دارد. جسم و روح. همانطور که جسم انسان رشد می کند، روح انسان هم قابل رشد است. جسم با تغذیه های مادی رشد می کند و روح با تغذیه های معنوی. برخی انسانها در میان پرورش جسم و روح جسم را بر روح خود سوار می کنند و روح را مرکب جسم قرار می دهند و برخی هم روح را سوار بر جسم می کنند و جسم را مرکب روح قرار می دهند. هرچه انسان از لحاظ ................................. مشروح متن |
|
باسمه تعالی *همرنگی با جماعت یکی از خصوصیات فطری انسان اجتماعی بودن اوست. هر انسان سلیم النفسی دوست دارد تا با همنوع خود زندگی کند و با او بخورد و بیاشامد و تلاش کند و... اما افراط در این امر موجب می شود که انسان در امور زندگی روزمره خود از حرکات و سکنات اطرافیان خود راه تقلید را پیش گیرد و خود را همرنگ با جماعت اطراف سازد. حال آیا تقلید کورکورانه از هر جمعی جائز است؟ بدیهی است که ................ مشروح متن |
|
باسمه تعالی *عوام و خواص موضوع عوام و خواص در جامعه اسلامی مسأله ای است که از ابتدای ظهور اسلام تا کنون نقش وسیع و قابل توجهی در پیشبرد امور و اهداف اسلامی داشته و دارد. تمام پیروزیها و شکستهائی که جوامع اسلامی از صدر اسلام تا کنون داشته، عاملش بر می گردد به اینکه خواص و هم عوام چگونه در این باره نقش ایفاء کرده باشند. خواص به کسانی گفته می شود که...................... مشروح متن |
|
hosein arbabe man: يه سوال داشتم saeid hamidi zadeh: بفرمائيد hosein arbabe man: ميگن وقتي ادم ميميره شب اولي که مي خواد بگذرونه سوالاتي که ازش ميکنن اون چيزي که تو دلش در باره اسلام و دين و ... داره ميگه. من از کجا بدونم ايمانم واقعيه شايد از روي احساس يا تبعيت از پدر و باشه؟ saeid hamidi zadeh: از نتيجه امتحاناتي که خدا ازتون مي گيره خدا به نتيجه امتحااناتي که از ما ميگيره احتياج نداره اين امتحانات مال اينه که ما خودمونو بشناسيم. hosein arbabe man: چطوري ميتونيم خدا رو توو زندگيمون درک کنيم و باور کنيم؟ بعضيا فقط ميگن خدا پرستن ولي تو دلشون اين اعتقادو کامل ندارن. saeid hamidi zadeh: مداومت بر زيارت عاشورا رمز نجاته من 2 يا 3 سال پيش رفته بودم توي يه دانشگاه براي تبليغ ماه رمضاني بود دانشگاهي که رفتم خارج از شهر بود و ديوارهاي اطرافش کامل نشده بود شبها که هوا تاريک ميشد سگهاي ولگرد بيابون به هواي زباله ها ميومدن داخل دانشگاه يه شب بعد افطار براي نماز جماعت از استاد سرا راهي يکي از خوابگاهها شدم مقدار کمي که از اتاد سرا فاصله گرفتم صداي پارس سگها به گوشم خورد اهميتي ندادم و به مسيرم ادامه دادم تا اينکه ديدم سگها دارن به طرف من مي دون چون سفيدي عمامه من تو شب برق ميزد به خودم اومدم و ديدم که تا چند متري من رسيدن و الآنه که به من حمله کنن. hosein arbabe man: چي کار کردين؟ saeid hamidi zadeh: همونجا وايسادم و دنبال ذکر مخصوص تو ذهنم گشتم اما به قدري تو اون حالت هول کرده بودم که هرچي ذکر بلد بودم از ذهنم پريد فقط يه کلمه تونستم بگم صدا زدم يا امام زمان من بدون هيچ تکاني سر جام ايستادم و سگها هم تو همون چند متري ايستاده بودن و داشتن پارس مي کردن تا اينکه ديدم از پنجره استاد سرا يکي از اساتيد دانشگاه متوجه من شد و با موتور اومد دنبال من يه نور انداخت تو چشم اونها و منو سوار کرد و برد خوابگاه. hosein arbabe man: خدا رحم کرد بهتون. saeid hamidi zadeh: اين موضوع ذهن منو مشغول کرد رفتم تو عالم شب اول قبر اون لحظه اي که وحشت از نکير و منکر باعث ميشه هر چي ياد گرفتيم از ذهنمون بره و فقط ذکر يا حسين مي تونه نجاتمون بده در واقع از اين واقعه مشابه درسي براي شب اول قبر گرفتم. hosein arbabe man: دارم به اون لحظه فکر ميکنم. خيلي ميترسم. saeid hamidi zadeh: از چي؟ hosein arbabe man: از شب اولي که تنها باشم از ترس جواب هم نتونم بدم. saeid hamidi zadeh: اين داستان و اين نتيجه رو به عنوان يه مثال تو جواب شما گفتم منظورم اينه که اگه مي خوايد ببينيد تو امتحانات خدا چه نمره اي داريد تو اين جور الگو هائي که خدا از باب امتحان بهتون ميده دقت کنيد. hosein arbabe man: بله ممنون اگه ايمانمون ضعيف بود بايد چي کار کنيم؟ saeid hamidi zadeh: دو تا کار بايد بکنيد يکي اينکه اسلامي که از پدر و مادر به شما رسيده رو کلاً بذاريد کنار و از نو با تحقيق مسلمون بشيد دوم اينکه هر روز زيارت عاشورا بخونيد شبهات اعتقادي دو دسته هست شبهات ذهني و شبهات قلبي درست مثل حدسيات گاهي بر اساس قرائن طبعي حدسهائي رو مي زنيد و گاهي هم به دلتون يه چيزي ميفته که حدس مي زنيد. hosein arbabe man : چيکار کنيم شبهه به يقين برسه؟ saeid hamidi zadeh : براي برطرف کردن شبهات ذهني بايد تحقيق و تفحص عقلائي تو مسائل دين داشته باشيد و براي برطرف کردن شبهات قلبي بايد محو در عاشورا بشيد. hosein arbabe man: تفحص عقلائي ؟ saeid hamidi zadeh: بله وقتي اين دو مرحله رو طي کرديد با برنامه ريزي دقيقتر در عبادت پله هاي ديگر رو بايد بپيمائيد واينقدر عبادت رو بايد دنبال کنيد تا با ترقي مرحله به مرحله به يقين و درجات بالاتر يقين نزديک بشيد. :saeid hamidi zadeh تفحص عقلائي يعني بحث عقلي در باره اصول دين. hosein arbabe man: بحث عقلي ؟ چطور؟ با کي؟ saeid hamidi zadeh: اثبات خدا و اثبات وحدانيت خدا عدل و نبوت امامت و معاد بايد براي ثابت کردن تئوري اين مباحث حاضر جواب بشيد حتي تو جزئيات و شاخه هاي اين مباحث با مطالعه و مباحثه و مخصوصاً با تفکر. hosein arbabe man: ولي اين کارا وقت کافي ميخواد. saeid hamidi zadeh: شما تو اين عالم وظيفه اي جز اين نداريد حتي اگه فيزيک و شيمي هم بخوايد بخونيد فقط در صورتي ارزش داره که جزئيات کار خدا و خلقت خدا تو اين رشته ها خدا رو براي شما ثابت کنه بايد تو يافتن حکمت خلقت دست و پا بزنيد و بفهميد که چه نقشي از جانب خدا تو اين عالم داريد بايد تو يافتن حکمت خلقت دست و پا بزنيد و بفهميد که چه نقشي از جانب خدا تو اين عالم داريد. hosein arbabe man: درسته. چرا وقتي ادم به خدا فکر ميکنه ترس عجيبي تمام وجودشو ميگيره؟ saeid hamidi zadeh: از حضرت علي تو نهج البلاغه داريم که مردم تو عبادت 3 دسته اند يه دسته از ترس جهنم عبادت مي کنن يه دسته به طمع بهشت خدا رو عبادت مي کنن و يه دسته چون خدا رو شايسته عبادت مي دونن عبادت مي کنن توي دعاي کميل هم از حضرت داريم که گيرم عذاب تو رو تحمل کنم دوري تورو چجوري تحمل کنم يه موقع ترس از روي حب ذاته که انسان نمي خواد جسمش تو آتيش بسوزه اما يه موقع ترس از روي از دست دادن معشوقه فکر به عظمت خدا و عجز در برابر خدا ترس مياره ولي براي هرکدو.م از اين دو نفر که توصيف کردم يه جور ترس مياره اما خوش به حال کسي که اين ترس تو وجودش بيفته موقع فکر به خدا چرا که اين ترس نشونه سلامت فطرت و وجدانه. hosein arbabe man: دوستم نماز نميخونه ازش که دليلشو سوال ميکنم ميگه هر کسي يه جور خدا رو عبادت ميکنه. saeid hamidi zadeh: عبادت يعني بندگي يعني اطاعت محض و بي چون و چرا از خدا به همون شکلي که خدا دستور داده مگه ميشه ادعاي عبوديت کرد از راهي غبر از اون راهي که خدا رو از ما شاد مي کنه عبادت خدا فقط يه جور قبول ميشه و اون همون روش عبادته يعني اطاعت از خدا و نماز هم از دستورات خداست. :hosein arbabe man ميگه نماز واسه بدست اوردن بهشته ولي من خدا رو مي خوام نه بهشت رو. :saeid hamidi zadeh کسي که خودشو نيازمند به نماز نمي دونه هيچ حسي نسبت به خدا نداره جوابش همون روايتيه که گفتم که مردم تو عبادت 3 دسته هستن نماز جز رابطه انسان با خدا نيست و هرکس به خدا بخواد برسه بايد از نردبان نماز عبور کنه در واقع بهشت مؤمن خداست و غير مؤمن هم مجوز داخل شدن در بهشت نداره. hosein arbabe man: بله درسته. :saeid hamidi zadeh در اونجائي که فرموده ادعوني استجب لکم هرکس يه چيز رو محور مي دونه يکي خدا رو واسطه رسيدن به حاجت مي دونه و حاجت خودشو محور مي دونه و يکي هم خدا رو محور مي دونه و حاجت خودشو بهانه براي ارتباط با خدا مي دونه لذا گفتند مقصود توئي کعبه و بتخانه بهانه کسي که حاجت طلبيدن رو براي ارتباط با خدا بهانه کنه چه به اون حاجت برسه و چه نرسه مقصودش برآورده شده چراکه دنبال بهانه بوده براي ارتباط با خدا و اين ارتباط رو برقرار کرده. :hosein arbabe man درسته. چرا گاهي وقتا دعا ميکنيم واسه حاجتي ولي براورده نميشه؟ در حالي که فکر ميکنيم سعادتمون توشه. :saeid hamidi zadeh امکان نداره که خدا حاجت کسي رو نده :hosein arbabe man چرا امکان نداره؟ :saeid hamidi zadeh اما اگر اونجوري که بنده مي خواد نده حتماً بهتر از اون رو مي خواد بده چون خودش فرموده اگه منو بخونيد اجابتتون مي کنم و خدا خلف وعده نمي کنه اي کاش مي تونستم داستاني رو براتون نعريف کنم از موقعي که چيزي رو از خدا مي خواستم و فکر مي کردم برآورده نشده اما وقتي برآورده شد ديدم که خدا چي به من داده و اصلاً خوابشو هم نمي ديدم اما حيف که اين داستان در چت نوشتاري نمي گنجه اگه جمعي باشن که بتونم با ويس صحبت کنم خيلي مشتاقم اين داستانو تعريف کنم. hosein arbabe man: چرا عمر با اين که واقعه غدير رو ديده بود ولي خليفه شد چرا ابوبکر با اين که با پيامبر بود ولي امام رو اذيت کرد؟ چرا؟ چرا امامت رو قبول نداشتن؟ :saeid hamidi zadeh اينها حتي يک لحظه هم به اسلام ايمان نيوردن و منتظر فرصتي بودن تا حس جاه طلبي خودشونو ارضاء کنن و لذا مي خواستن به اسم اسلام حکومتي رو به دست بگيرن. hosein arbabe man: تا حدودي موفق شدن ولي خيلي ها رو گمراه کردن تکليف اينا چي ميشه؟ :saeid hamidi zadehاينها مصداق شيطان هستند شيطان فقط اون ابليس نيست که زبانزد شده شياطين جني و انسي وجود دارن و ابليس يکي از مصاديق شياطين جني هست اين دو ملعون هم شيطان انسي بودن. :hosein arbabe man راه رهايي از اينا چيه؟ راه رهايي ازشيطان انسي. :saeid hamidi zadeh همون طور که از شر ابلييس می گيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم از شر اينها هم بايد به خدا پناه ببريم البته شيطان همون هواي نفسه که اگه خداي ناکرده بر فطرت غلبه کنه خود انسان ميشه شيطان ابلیس مادر زادي شيطان نبوده بلکه 6000 سال خدا رو عبادت کرده و بعد با تکبرش همه عباداتشو سوزونده و خودشو خراب کرده انسان هم به همين شکل مي تونه شيطان بشه. :hosein arbabe man ولي بيشتر وقتا ادم نميدونه که اينا شيطانن از باطنشون خبر نداره. :saeid hamidi zadeh شيطان يعني فريبکاري که انسان رو از مسير حق گمراه مي کنه لذا اگه جواني سر کوچه بنشينه و چوانان ديگر رو بخواد از راه به در کنه اون هم به نوعي باني سنن سيئه ميشه و حکم شيطان پيدا مي کنه. :hosein arbabe man گاهي وقتا ادم به بعضي چيزايي که داره مغرور ميشه. :saeid hamidi zadeh انسان از خودش هيچي نداره ما اصابک من حسنة فمن الله. hosein arbabe man: اگه آدم گاهي اوقات غرور کاذب داشته باشه چطور بايد بهش غلبه کنه؟ :saeid hamidi zadeh بايد ياد اينو بکنه که هر چي داره خدا به او داده و از خودش هيچي نداره طبق همين آيه اي که نوشتم در روايات براي اينکه انسان گرفتار عجب و غرور نشه خبائث وجودي او رو به او ياد آور شدن البته گاهي غرور غرور مقدس ميشه مثل اينکه انسان به خاطر داشتن اوليائي مثل اهل بيت احساس غرور کنه و اين در صورتي مقدسه که انسان از خودش چيزي ادعا نکنه و به صورت تام خودشو مديون اهل بيت بدونه. :hosein arbabe man درسته. چرا بعضي از ادمايي که به دنيا ميان نقص عضو دارن؟ اونا که گناهي نکردن که بخوان مجازات بشن؟ :saeid hamidi zadeh اين هم امتحان خداست و مصلحتيه که خدا براي اونها قرار داده اين رو نميشه ضعف دونست و صرفاً مصلحتي براي اونهاست البته پدر و مادر اگه در دوران بارداري رعايت جوانب رو نکرده باشن اونها مسئولن. :hosein arbabe man چرا خدا ادما رو توو سختي افريد چرا ادما بايد اين همه سختي رو تحمل کنن؟ saeid hamidi zadeh: خدا انسان رو براي عبادت خودش آفريد خيلي وقتها سختيها و آسونيها نتيجه اعمال خود ما هست البته از زاويه اي ديگه اگه نگاه کنيم تو روايت داريم که الدنيا سجن المؤمن يعني دنيا زندان مؤمن هست در روايت ديگه اي هم داريم که اذا اراد الله لعبد خيراً ابتلاه ليسمع تضرعه يعني وقتي خدا خير بنده اي رو بخواد او رو مبتلا مي کنه تا صداي تضرعشو بشنوه اين در واقع تعبير ديگه اي از همون مطلبه که گفتم بهانه براي ارتباط با خدا در باره سؤال آخري که پرسيديد جواب ريشه اي و کامل ربط پيدا مي کنه به حکمت خلقت ما که بحث مفصلي داره.۱ :hosein arbabe man درسته ممنون جوابتون کامل بود واسه من. مزاحمتون نميشم. دعام کنين. يا علي. :saeid hamidi zadeh خواهش مي کنم ببخشيد سرتونو درد اوردم با اجازه خدا حافظ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱- در همین وبلاگ مقاله ای تحت عنوان حکمت خلقت آمده است که با توجه به لینکه می نوانید آن را پیدا نموده، مطالعه نمائید.
|
|
محـبـت رمـز راه شیعیــان است دل مـؤمن ز بـهــرش آشـیـان است محـبت تیری و خالـش دل یــار دم عاشق ز بهـر تیر، کمـان است محـبـت تا بُـود در زی مـؤمـن صفای دل ز رخسارش عیـان است
مکـن رنجـه دل دلـبـر به ترکـش
محـبـت رزق روح دلـبـران اسـت
|
|
ای که زخمـی گشتی از چـنگ ریـا بـهـر اظهـار عـمـل کـشـتی حـیا بهـر تحسـیـن کـرد ن پـوچ بشــر کـار نیکـو کـرده ای مُبـدل به شـر خوش مکن دل را که مدحت می کنند ایـن بدان هـمواره ذبحت می کـنند ذبح مـرد از بهر تحسین کرد ن است نِی فقط قطع سر از تن کـردن است در عـمـل اخلا ص نیـت پیشـه کـن معـرفـت را بهـر دینـت ریشـه کن
|
|
سخن از قول حیدر بشنو ای مرد که از بهر جنان پندت همی کرد در آن دم می شوی تو مرد ایمان که شد راضی زگفتارت مسلمان بداند گر بدانی عیبی از او غیاب او نگوئی مطلبی زو اگر ستر خطا خواهی ز دادار زبانت را ز غیبت بر حذر دار مکن غیبت که در شأنت نباشد وگـرنه منزلـت جنت نبـا شـد
|
|
چه مـولائی عـلـمـدار زمـان اسـت که نور حق ز رخسارش عیان است
چه مهتابی که دلها روشن از اوست چه سرداری که سلم میهن از اوست
چـه لـذت دارد ار آیـد صـدایــش چـه عـزت دارد ار گـردی فـدایـش
ولـی مـطـلـق روی زمـیـن اسـت ولایـت حـق ایـن مـرد امـیـن اسـت
بیــا یـک جـرعـه از جـام ولایـت بـنـوش و هـمچـنـانـش کـن حمـایـت
به سیمـایش نظـارت کن ثواب است به ایمـانش عنایت کـن که نـاب است
بـه دستانـش تبـرک کـن دو لـب را بـه بـوسـیـدن رعایـت کـن ادب را
بگـو خـامـنـه ای جـان ای امـامـم بـده فرمـان کـه بهـرت جـان سـپارم
امـیـد دیـن و ایـمـانم تـو هـسـتـی مـنـم آن جـان و جـانـانم تـو هـستـی
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
باسمه تعالی متن زیر مناظره ای است که در چت یاهو بین 2 آی دی « shz144_89 » و « shiraz0711m» انجام شده. بخونید و قضاوت کنید! 1- گفتگوی آفلاین: shiraz0711m: من آريايي ام, مشرق زمين. خداي من ايران است. پيامبر من کورش بزرگ است. امامان من داريوش بزرگ، خشايار شاه، مازيار، انوشيروان عادل و يزدگرد. امام زمان من کاوه آهنگر است. رو حانيون من فردوسي،مولوي ،حافظ،سعدي و ابن سينا. کتاب مقدس من شاهنامه است . محراب من دل است. دين من عشق و وجدان من است. ايمان من خرد است. اصول و فروع دين من لوح حقوق بشر کورش بزرگ است. عاشوراي من قادسيه است. شهداي من رستم فرحزاد و بابک خرمدين است. پرچم من درفش کاوياني است. عيد من shiraz0711m: گاهي وقتها از نردبان بالا ميرويم تا دستهاي خدا را بگيريم غافل از اينکه خدا پايين ايستاده ونرده ها رو محکم گرفته که ما نيفتيم shz144_89: خودتون متوجه شديد چي سند تو آل کرديد؟ shz144_89: واقعاً براتون متأسفم از اينکه به خاطر اين کفر گفتنها خجالت نکشيديد. shz144_89: ايرانيها همه مسلمون هستن و نژاد پرست نيستن که بخوان ايراني بودنشونو به رخ کسي بکشن. ايرانيها نمک خدا رو خوردن و نمکدون خدا رو نمي شکنن. shz144_89: اگه حافظ و ابن سينا روحاني شما باشن و کوروش پيامبر شما، همه اينها پيامبر اسلام رو بر حق مي دونن و خداي خالق هستي رو خداي خودشون مي دونن و از اين اراجيف و کفر گفتن شما بيزارن. پس سنگشونو به سينه نزنيد. shz144_89: شما داريد مطالبي رو سند تو آل مي کنيد که طراحش صهيونيستها هستن و اگه از اين عوام زدگي خودتونو نجات نديد، خسارت دنيوي و اخروي سنگيني رو خواهيد ديد. 2- گفتگوی آنلاین: shz144_89: سلام عليکم. :shiraz0711m سلام shz144_89: حال شما خوبه؟ shiraz0711m: مرسی shz144_89: آفهاي من به دستتون رسيد؟ :shiraz0711m نه :shiraz0711m اس اج زد: واقعاً براتون متأسفم از اينکه به خاطر اين کفر گفتنها خجالت نکشيديد. shz144_89: اس اج زد: ايرانيها همه مسلمون هستن و نژاد پرست نيستن که بخوان ايراني بودنشونو به رخ کسي بکشن. ايرانيها نمک خدا رو خوردن و نمکدون خدا رو نمي شکنن. shz144_89: اس اج زد: اگه حافظ و ابن سينا روحاني روحاني شما باشن و کوروش پيامبر شما همه اينها پيامبر اسلام رو بر حق مي دونن و خداي خالق هستي رو خداي خودشون مي دونن و از اين اراجيف و کفر گفتن شما بيزارن پس سنگشونو به سينه نزنيد shiraz0711m: .0 shz144_89: اس اج زد: شما داريد مطالبي رو سند تو آل مي کنيد که طراحش صهيونيستها هستن و از اين عوام زدگي خودتونو نجات نديد، خسارت دنيوي و اخروي سنگيني رو خواهيد ديد. shz144_89: همين ها بود. shiraz0711m: خدا پدره shz144_89: چي؟ shiraz0711m: اين اسرائيل و امريکا رو بيامرزد. shiraz0711m: اگه اينا نبودن ما تورم 30 % رو گردنه کی مينداختيم shiraz0711m: ؟؟ shz144_89: شما حالتون خوبه؟ shz144_89: مي فهميد چي داريد ميگيد؟ shiraz0711m: آره shz144_89: اون آفهاي زشت و زننده شما، چه ربطي به گروني و تورم داره؟ shiraz0711m: دقيقاً ميفهمم shiraz0711m: ده همينه عزيزه دلم shiraz0711m: آقايون شما که مثل بت مي پرستيدشون shiraz0711m: و حافظ اسلام در جهان هستن!!! shiraz0711m: بلايی به سره مملکت و اقتصاد و جوونا اوردن که shz144_89: ببينم کوروش و حافظ و اين مباحثي که مربوط به مسائل اعتقادي ميشه، چه ربطي به مباحث اقتصادي داره؟ shiraz0711m: اينو از چشمه اسلام ميبينن shz144_89: من نه حرف از دولت زدم و نه از هيچ کدوم از مسائلي که به دولت ربط پيدا کنه. shiraz0711m: من دارم همينو ميگم shz144_89: شما اون حرفهاي زشت و زديد که هر کي عمداً گفته باشه نشون از ارتداد طرف هست و من به اين حساب گذاشتم که خودتون مفهوم اون حرفها رو نفهميديد که سند تو آل کرديد. shiraz0711m: ميگم که اونا باعث شدن که همه از دين فرار کنن shiraz0711m: من يه انسان آزادم shiraz0711m: و مسلمون shiraz0711m: و خدايی که من قبول دارم خيلی زيبا تر از خداي شما shiraz0711m: و خيلی مهربون تر و بخشنده تر هست shz144_89: ببينم اگه يکي بياد از رفيق شما بد بگه تا بين شما جدائي بندازه، عقل شما حکم نمي کنه که به حرف اون طرف اعتماد نکنيد و خودتون موضوع رو بررسي کنيد؟ shiraz0711m: مگه من آزاد نيستم که خودم تصميم بگيرم؟؟ shz144_89: ببخشيدا shz144_89: لطفاً جواب منو بديد. shiraz0711m: جوابه شما کاملاً معلومه shz144_89: من مسخره نيستم که 1 موضوعي رو مطرح کنم؛ شما تو جواب من از چيز ديگه اي حرف بزنيد! shiraz0711m: لا اکراه فی الدين shz144_89: ببينم معني اين آيه چيه؟ shiraz0711m: يعنی که تو انتخاب دين هيچ اجباری نيست shz144_89: يعني چي تو انتخاب دين اجباري نيست؟ shz144_89: چرا بايد با نگاه سطحي و تفسير به رأي، کلام وحي رو به مسخره بگيريم؟ shiraz0711m: يعنی تو انتخاب خود دين اجباری نيست shz144_89: مي دونيد پيامبر فرمود:« من فسر القرآن برأيه فقد افتري علي الله الکذب»؟ shiraz0711m: به نظر شما معنيش چيه؟؟ shz144_89: يعني هرکس قرآن رو به رأي خودش تفسير کنه، به خدا دروغ بسته. shz144_89: من معنيشو کامل تو وبلاگم توضيح دادم. shz144_89: مي تونيد بريد بخونيد. www.aghidati.blogfa.com ۱ :shz144_89 shiraz0711m: مشکلي دارم ز دانشمند مجلس باز پرس shz144_89: آخرين سؤالي که جواب داده شده. shiraz0711m: توبه فرمايان چرا خود توبه کمتر ميکنند shz144_89: اين لينکي که دادم رو مطالعه کنيد. shz144_89: توضيح دادم که« لا إکراه في الدين» يعني چي. shiraz0711m: خوب يعنی چی؟ shz144_89: به هر حال اين بحث از موضوعي که من مطرح کردم، کاملاً جداس. shiraz0711m: دقيقاً ربط داره shiraz0711m: يه سؤال ميکنم خدايش عقلانی جواب بدين shz144_89: تو روايت داريم: حق رو بشناس بعد به واسطه شناخت حق، اهل حق رو هم بشناس؛ نه اينکه ببيني کي دم از حق بودن مي زنه تا بگي حق همونه. shiraz0711m: چرا جوونا اين همه از دين فراری شدن؟؟ shiraz0711m: چرا؟؟ shz144_89: حالا دولت و نظام و هرکس ديگه دم از دين مي زنه، بزنه. shz144_89: شما چکار به ادعاي اونها داريد؟! shz144_89: خودتون بايد بريد تحقيق کنيد ببينيد اسلام چيه. shz144_89: شايد اونها مي خوان اسلام رو خراب کنن که اينطوري تبليغ مي کنن و بعد خرابکاري مي کنن! shiraz0711m: اسلام آيت الّله يزدی؟؟ shiraz0711m: اونا کين shiraz0711m: مشکل خود ما هستيم :shiraz0711m همش کار امريکا هست حتماً نه؟؟ shz144_89: بر فرض که مسئولين نظام آدماي بدي هستن؛ shz144_89: چه ربطي به ائمه داره؟ shiraz0711m: خوب حالا شد يه چيزی shiraz0711m: حد اقل خودتون ميدنيد که ديگه گندشو آقايون بالا اوردن shiraz0711m: اسلام ناب محمدی shiraz0711m: کامل ترين دين :shiraz0711m از لحاظ توحيدی :shiraz0711m اقتصادی و اجتماعی هست shz144_89: پس اون آف زشت و رکيکي که نشون از ارتداده رو براي چي گذاشتيد؟ shiraz0711m: شما نميدونيد که بالا ترين درجه خداشناسی :shiraz0711m ایرانی هست shiraz0711m: من خدا رو قلباً قبول دارم shz144_89: ولي تو اون آف وانمود کرديد که قبول نداريد! shiraz0711m: و خدا رو اينقدر مهربون ميدونم که اگه يزيد رو هم بفرسته بهشت shiraz0711m: هيچ جای تعجبی نداره shiraz0711m: ببين وقتی کسی ميگه خدای من ايرانه shiraz0711m: اين شرک نيست shz144_89: من اينو مي دونم که شما خودتون هم اون آف زشت و رکيک رو نخونديد و سند کرديد؛ چون تو آف بعدي چيز ديگه اي گفتيد. shz144_89: و من از عوامي گري شما ناراحتم. shiraz0711m: منظورشون اينه که خدا اينقد بزرگه که من وطنم رو اندازه اون دوست دارم shz144_89: اما اينو مي دونم که شما خدا رو نشناختيد. shz144_89: و حقي که دين به گردنتون داره رو ادا نکرديد. shiraz0711m: يه مشکل اساسی هميشه تو اهل دين هست و بوده shz144_89: و براي همين از خيلي چيزها غافل هستيد. shiraz0711m: اين که خودشونو خيلی به خدا نزديک تر از بقيه ميدونن shz144_89: شما اهل بيت عصمت رو تو اون آف انکار کرديد و کسان ديگه اي رو به جاي اونها جايگزين کرديد. shz144_89: و تو اين عالم هيچ گناهي بالاتر از اين نيست! shiraz0711m: اينو کی گفته؟؟؟ shz144_89: شما shz144_89: تو همون آفي که گذاشتيد. shiraz0711m: اونائی که اهل تسنن هستن همشون جهنمين پس نه؟ shiraz0711m: چون امامان ما رو قبول ندارن shz144_89: ببينم شما امامن معصوم رو قبول داريد يا نه؟ shz144_89: براي همينه که ميگم شما نه خدا رو شناخيد و نه دين رو. shiraz0711m: طبقه نوشته قران فقط پيامبر معصوم بوده shiraz0711m: اونو هم خدا معصومش کرده shz144_89: عجب shz144_89: چرا هيچ تحقيقي در باره دينتون نمي کنيد؟ shz144_89: هرگز! shz144_89: عصمت هيچ کس جبري نيست. shz144_89: وگرنه تو عدالت خدا خدشه وارد ميشه. shiraz0711m: اونقد که من تحقيق کردم هيچ کس تحقيق نکرده shz144_89: شما مفصل مشکل اعتقادي داريد. shz144_89: خيلي حاد! shz144_89: و در باره شما شديداً احساس خطر مي کنم. shiraz0711m: شما چرا خدا رو با امامان مقايسه ميکنيد؟؟ shz144_89: بيراهه رفتيد. shz144_89: از نا اهل تحقيق کرديد. shiraz0711m: واقعاً شما مشرک هستين shz144_89: چرا مشرک؟ shiraz0711m: و بد جوری مغزتون رو شستشو دادن shiraz0711m: من شما رو دعوت ميکنم تحقيق بيشتر کنيد shz144_89: shiraz0711m: ولی تعصب رو کنار بذاريد shz144_89: مي دونيد من کي هستم؟ shz144_89: مي دونيد کارم چيه؟ shz144_89: من شب و روزم با تدريس مباحث اعتقادي مي گذره. shiraz0711m: حتماً يه روحانی که سالها تو حوزه درس خونده shz144_89: اون وقت شما به من ميگيد تحقيق نکردم!!!!؟ shiraz0711m: وای بر شما که خودتنو تو مسائل دينی و خدا شناسی بالاتر از همه ميدنيد shz144_89: واي بر شما که تو لب پرتگاه ارتداد قرار گرفتيد. shz144_89: ببينيد با اين نحوه بحث کردن چيزي درست نميشه. shz144_89: من اهل جدل نيستم. shiraz0711m: لطفاً منو از لب پرتگاه بياريد اينور shiraz0711m: آخه شما حقوق ميگيريد که همين کارو بکنيد shz144_89: چند بار تو صحبت خواستم باب بحث عقلي رو راه بندازم؛ اما شما فقط محکوم مي کنيد و آدم رو وادار به جواب متقابل مي کنيد. shiraz0711m: شب و روز زحمت می کشيد shz144_89: خجالت هم خوب چيزيه. shz144_89: چرا اينقدر راحت تهمت مي زنيد؟ shiraz0711m: من تهمت نميزنم shz144_89: شما منو از کجا مي شناسيد که هرچي دلتون مي خواد به من نسبت ميديد؟ shiraz0711m: ولی شما دعوت ميکنم يک باره ديگه بدون تعصب shz144_89: شما از کجا مي دونيد من تعصب دارم؟ shiraz0711m: بريد و در مورد دين خودتون تحقيق کنيد shz144_89: شما از کجا مي دونيد من براي اين کار حقوق مي گيرم؟ shz144_89: گفتم خجالت بکشيد اين روال صحبت رو ادامه نديد. shiraz0711m: چون که فورا بحث امام رو کشيديد وسط و منو به مشرک بودن هيچ چيزی محکوم کردين shz144_89: من کشيدم وسط يا شما؟ shz144_89: بريد آفي که فرستاديد رو 1 بار ديگه بخونيد. shz144_89: من هرچي گفتم به حساب آفي بود که فرستاديد. shiraz0711m: شما چرا اينقدر از بحث ميترسين؟؟ shz144_89: اين که ميگيد مشرق زمين خداي منه، کفر نيست؟ شرک نيست؟ shz144_89: اين هم تهمت بعدي شما! shz144_89: اصلاً فکر نمي کنيد موقع حرف زدن. shz144_89: من ميگم مي خوام بحث عقلي کنم شما ميگيد چرا از بحث مي ترسيد! shiraz0711m: نه چرا شرک باشه shz144_89: خدا کيه؟ shiraz0711m: شما سطحی به جمله فکر ميکنيد shz144_89: کافيه. shz144_89: شلوغش نکنيد. shz144_89: اون لينکي که دادم رو بخونيد؛ بعد قضاوت کنيد. shiraz0711m: من 29 سال سن دارم shz144_89: اگه راست ميگيد اهل تحقيق هستيد، اين لينکو بخونيد. shiraz0711m: و تا الان خيلی تحقيق کردم shiraz0711m: اگه شما حسين و عاشورا رو قبول داشتين shz144_89: من 15 سال تحقيق شبانه روزي داشتم. shiraz0711m: به جا اين که عزاداری بکنيد و شب و روز براش اشک بريزيد shiraz0711m: آزاد مرد بودين و نميذاشتين که مردم shz144_89: بازم که داريد به تهمت زدن ادامه ميديد! shiraz0711m: تو اين حکومت عدالت گستر !!!!! اين همه زجر بکشن shz144_89: شما حق نداريد تا منو نشناختيد، هرچي از دهنتون در بياد به من نسبت بديد. shz144_89: ادامه بديد حواله مي کنم به سر پل صراط! shz144_89: گفتم اون لينکو بخونيد. shiraz0711m: من ولايت فقيه رو قبول ندارم shiraz0711m: من خدا رو قبول دارم shz144_89: شما عدددي نيستيد که بخوايد قبول داشته باشيد يا نداشته باشيد. shz144_89: نکنه همه تحقيقاتتون همين جوري بوده؟ shiraz0711m: برا خودم هستم shz144_89: من کي حرف از ولايت فقيه زدم؟! shz144_89: گفتم اون لينکي که دادم رو بخونيد. shiraz0711m: ولايت فقيه رو هم به زور کردين تو دين تا پايه حکومتتون رو قوی تر کنيد shiraz0711m: تا با کمترين کار و زحمتی shz144_89: الوووووووووووووووووووووو shz144_89: با شما هستما !!! shiraz0711m: دولارهای نفتی رو بزنی تو گوشش shz144_89: گفتم اون لينکي که دادم رو بخونيد. shiraz0711m: کجاشو بخونم؟ shz144_89: همون پست آخر رو shz144_89: سؤال پائين صفحه shiraz0711m: اوکی shiraz0711m: اوکی shiraz0711m: من خدا رو قبول دارم shz144_89: حرفهاتون نشون ميده که هيچ تحقيقي تا به حال از دين نکرديد و حتي کمترين اطلاعاتي از بديهي ترين مباني ديني نداريد! shiraz0711m: در اين خصوص مشکلی ندارم shz144_89: بابا اون لينکي که دادم رو بخونيد. shz144_89: چرا چونه مي زنيد؟ shiraz0711m: خوندم shz144_89: يه بار بهونه ولايت فقيه مي کنيد؛ 1 بار بهونه قبول داشتن خدا. shiraz0711m: من اسلام و پيامبر رو قبول دارم shz144_89: اين چه ربطي به بحث ما داره؟! shiraz0711m: من هيچ مشکل عقيدتی ندارم shz144_89: شما پيامبر رو قبول نداريد؛ اگه داشتيد بر خلاف حرفش حرف نمي زديد! shiraz0711m: الو هستين؟ shz144_89: اگه 1 ذره تحقيق کرده بودید، اعتراف دوست و دشمن رو خبر داشتيد که پيامبر فرمود: علي امام بر حق بعد از منه و نه کس ديگه. shz144_89: مي دونيد اينکه ميگيد من مشکل عقيدتي ندارم يعني چي؟ shz144_89: يعني تو جهل مرکب هستيد. shiraz0711m: پس 80 % مسلمونا دارن اشتباه ميکنن نه؟ shz144_89: يواش يواش دارم مطمئن ميشم اينکه ميگيد تحقيق کرديد، دوروغ محضه! shz144_89: ديگه ادامه نديد و اون لينک رو بخونيد. shiraz0711m: shiraz0711m: اوکی shiraz0711m: ببينيد shiraz0711m: فقط يه خواهش دارم shz144_89: ؟ shiraz0711m: يک مقدار تعصب رو بزاريد کنار shz144_89: shiraz0711m: به همه چيز به ديد آزاد نگاه کنيد shz144_89: shiraz0711m: اصلاً فکر بکنيد که شيعه دنيا نيومدين shiraz0711m: فکر کنيد که حق حتماً با شيعه نيست shz144_89: من همه اين کارهائي که ميگيد رو کردم. shiraz0711m: واقعاً کردين؟؟ shz144_89: شما باز هم داريد همون روال اول بحثو ادامه ميديد. shz144_89: مثل اينکه نمي خوايد منطقي بحث کنيد. shz144_89: با نسبت دادن هرچيزي به مخاطبتون، بحث روال منطقي پيدا نمي کنه. shiraz0711m: شما از کی رفتين حوزه؟ shz144_89: مگه من گفتم رفتم حوزه؟ shiraz0711m: تحصيلاتتون چيه؟ shz144_89: البته حوزوي هستم. اما اينو به شما نگفته بودم. shz144_89: براي اين نگفتم که ديدم شما با تعصب کور مي خوايد عليه روحانيت حرف بزنيد. shz144_89: اما از اين غافل هستيد که هر رشته علمي، تخصص به خصوص خودشو داره. shz144_89: و وقتي حوزه رو مرکز تخصصي ديني نمي دونيد، اول مصيبت براي طرز فکر شماس! shiraz0711m: اوکی shiraz0711m: اوکی shiraz0711m: حالا ميگی shz144_89: چرا لينکي که دادم رو نمي خونيد؟ shiraz0711m: باشه ميخونم shz144_89: چرا لينکي که دادم رو نمي خونيد؟ shiraz0711m: اون لينک هيچ مشکلی از من حال نميکنه shz144_89: عين شبهاتي که شما مطرح کرديد، با صراحت توش توضيح داده شده. shz144_89: چرا حل نکنه؟ shz144_89: يعني شما حتي عنوان رو هم نخونديد که اينجوري ميگيد؟! shiraz0711m: حالا بماند shz144_89: حالا من متعصب هستم يا شما؟ shz144_89: اين روش تحقيقتون بوده ؟ !!! shiraz0711m: شما از چند سالگی رفتين حوزه؟ shz144_89: جواب اين سؤالات به درد شما نمي خوره. shz144_89: شب اول قبر از شما سؤال نمي کنن فلاني که باهاش چت کردي، کي رفته حوزه. shz144_89: اما در باره امامت از شما سؤال مي کنن. shz144_89: تحقيق کردن، پاک کردن صورت مسأله بحثها نيست! shz144_89: تحقيق کردن، نخوندن مطلب به بهانه اينکه دردي دوا نمي کنه، نيست. shiraz0711m: کی از شب اول قبر برگشته که اينا رو ازش سؤال کرده باشن؟؟ shz144_89: ديديد حالا خود پيامبر رو هم قبول نداريد؟ shz144_89: مگه پيامبر در باره شب اول قبر اينها رو نگفته؟ shz144_89: ديديد حالا خود قرآن رو هم قبول نداريد؟ shz144_89: مگه قرآن در باره شب اول قبر کم حرف زده؟! shz144_89: شما فقط داريد با من چونه مي زنيد. shiraz0711m: دقيقا بگيد کدوم shz144_89: اگه اهل منطق بوديد، به جاي اين چونه زني ها تا حالا اون لينکو خونده بوديد. shiraz0711m: آيه از قران گفته شبه اول قبر در مورد shiraz0711m: امامت از ما سؤال ميکنن؟؟ shz144_89: « وَ لتـُسألن يَومَئذٍ عَن النـّعيم» shz144_89: در باره «نعيم» هم تو آیات ديگه توضيح داده که منظور ائمه هستن. shz144_89: «اليَومَ أکمَلتُ لکُم دينُکُم وَ أتمَمتُ عَليکُم نعمَتي...» shz144_89: بازم بگم؟ shiraz0711m: هيچ آيه اي از قران در خصوص وجود امام صحبت نکرده shz144_89: مگه پيامبر روز عيد غدير دست حضرت علي رو بالا نگرفت تا او رو امام بعد از خودش معرفي کنه؟ shz144_89: استغفر الله shz144_89: يعني تا حالا قرآن هم نخونديد؟! shiraz0711m: گفتم قران shz144_89: آيات امامت رو براتون ليست کنم؟ shiraz0711m: لطفاً shz144_89: « إنّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنکُمُ الرّجسَ أهلَ البَيت وَ يُطهّرَکُم تطهيراً» shz144_89: « أطیعوُا اللهَ وَ أطيعوُا الرّسولَ وَ أولي الأمر منکم» shiraz0711m: خوب اين چه ربطی به امامان داره shz144_89: « إنّما وَليّکُمُ اللهُ وَ رَسولُهُ وَ الـّّذينَ آمَنوا الـّّذينَ يُقيموُنَ الصّلاةَ وَ يُؤتوُنَ الزّکاةَ وَ هُم راکعوُن» shz144_89: ربط نداره!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ shz144_89: « أولي الأمر» کيه؟ shz144_89: « اهل البيت » کيه؟ shz144_89: کسي که موقع رکوع نماز انگشتر انفاق مي کنه کيه؟ shiraz0711m: مطمئناً منظورش 12 امام نيست shiraz0711m: چون اون زمان نبودن shz144_89: منظورش پس کيه؟ shz144_89: اگه منظور حضرت علي نيست، پس چرا به محض اينکه حضرت علي انگشتر انفاق مي کنه، آيه نازل ميشه؟ shiraz0711m: منظورش دقيقاً حضرت علی هست shz144_89: خوب شما حضرت علي رو به عنوان امام قبول داريد؟ shiraz0711m: ولی دليلی بر امامت و معصوم بودنش نيست shz144_89: عجبا shz144_89: آيه با صراحت داره در باره عصمت و امامت حضرت علي حرف مي زنه. shz144_89:« إنما وليکم» يعني چي؟ shz144_89: «يطهرکم تطهيراً» يعني چي؟ shiraz0711m: يعنی چی؟؟ shz144_89: مگه قرآن در باره پيامبر نفرمود« وَ ما يَنطقُ عَن الهَوي إن هُوَ إلاّ وَحيٌ يوُحي» shz144_89:« روي هوي حرف نمي زنه و هرچي ميگه وحي منزل هست.» shz144_89: خوب اين آيه حد اقل چيزي که ثابت مي کنه، عصمت گفتاري پيامبر هست. shz144_89: حالا مگه پيامبر دونه به دونه 12 امام رو معرفي نکرد؟ shz144_89: اينجوري تحقيق کرديد!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ shiraz0711m: کجا پيامبر 12 امام رو معرفی کرده؟؟؟ shz144_89: اين همه روايت shz144_89: رواياتي که تو سندش هيچ خدشه اي وارد نميشه. shiraz0711m: روايت کاملاً تعصبيه shiraz0711m: چون اهل تسنن برا خودشن و به نفع خودشن ميگن و شيعه همين طور shz144_89: ببينيد من حال و حوصله شنيدن اراجيف ندارم. اگه بحث منطقي مي کنيد، ادامه بديم. shiraz0711m: کاملاً منطقی هستم shz144_89: اهل تسنن خودشون اعتراف کردن شيعه بر حقه. shz144_89: و ما هم هرچي دليل در برابر اونها داريم، از کتابهاي خودشون داريم. shiraz0711m: shz144_89: نگاه نکنيد که غرور سياسي شون، اجازه اعتراف پشت تريبون جهاني نميده. shiraz0711m: چرا 80 % هنوز سنی هستن؟؟؟ shz144_89: تو محافل مفصل اعتراف کردن که باطل هستن. shz144_89: چون قرآن فرموده:« وَ اکثرُهُم لا يُؤمنوُنَ». shz144_89: چون قرآن فرموده:« لا يُؤمنوُن إلاّ قـَليلاً». shz144_89: چون پيروي از حق سخته و پيروي از هواي نفس راحته. shiraz0711m: بحث با شما فايده نداره shiraz0711m: چون علی رغم سالها تحقيق هنوز ابتدائی فکر ميکنيد shz144_89: اگه مي خواستيد بحث کنيد، اون لينکو تا حالا خونده بوديد. shz144_89: اين شماهستيد که متعصبانه فکر مي کنيد هرچي خودتون قبول کرديد، اون حقه! shz144_89: اگه ابندائي فکر مي کنم، پس جوابم بايد خيلي ساده باشه. shiraz0711m: من آزاد فکر ميکنم shiraz0711m: در قيد و بند هيچ چيز نيستم shz144_89: اما من دليل اوردم و شما در برابر دليل من از جواب عاجز هستيد! shiraz0711m: هيچ ولی فقيهی ندارم shz144_89: به جاي اينکه دليل منو نقد کنيد، خود منو با تهمتهاي مکرر محکوم مي کنيد! shiraz0711m: دلايل شما کاملاً پيش پا افتاده shz144_89: بله؛ درسته. شما تو قيد و بند هيچ چيز نيستيد. shz144_89: مثلي پيچي که تو مهره هرز شده. shiraz0711m: و بدونه ربطه shz144_89: و تو قيد و بند شيار مهره نيست. shz144_89: اگه واقعاً دلائل من پيش پا افتاده اس، پس جوابش هم بايد خيلي راحت باشه. shiraz0711m: شما هم مثل پيچی هستيد که تو مهره گير کردين و هيچ حرکتی نميتونيد بکنيد shz144_89: راست ميگيد به جاي محکوم کردن من، با اون تهمتهاي تو خالي جواب اين حرف پيش پا افتاده رو بديد! shiraz0711m: شما رو به خدا می سپارم shz144_89: چرا کم اورديد؟ shiraz0711m: من سالهست که کم اوردم shz144_89: خوب جواب حرفهاي غير منطقي منو با استدلال بگيد ديگه. shz144_89: بذاريد 1 متني رو براتون کپي کنم. shiraz0711m: استدلال اين که جوونا حاضرن به فرهنگ بيگانه تن بدن shiraz0711m: ولی طرف شما نيان shiraz0711m: خدا حافظ shiraz0711m: بعداً دوباره می بينمتون shz144_89: نه صبر کنيد. shiraz0711m: و بيشتر بحث ميکنيم shz144_89: اينقدر با ذلت خدا حافظي نکنيد. shz144_89: اينطور خودتونو ضايع نکنيد. shz144_89: اگه راست ميگيد صبر کنيد من 1 متني رو براتون کپي کنم؛ بعد بريد. shiraz0711m: شما يه عده آدم عامی رو دوست داريد که پاي ممبرتون بشينن و هر چی ميگيد سرشونو تکون بدن shiraz0711m: و شما لذت ببرين shz144_89: اين نشونه نهايت بي منطقي شماس. shz144_89: من نگفتم هرچي ميگم بگيد درسته. shz144_89: ميگم جواب استدالمو بديد. shz144_89: اما ثابت کرديد که تو جهل مرکب محض و تعصب کور وحشتناکي به سر مي بريد! shz144_89: و قادر به استدلال در برابر پيش پا افتاده ترين مباحث نيستيد. shz144_89: گفتم اگه راست ميگيد، صبر کنيد 1 متني رو براتون کپي کنم. shz144_89: فکر کنيد روش؛ اگه منطقي بود بپذيريد. shiraz0711m: الان بايد برم بعداً ميبينمتون shiraz0711m: فعلاً بای shz144_89: پس قبول کنيد که کم اورديد. shz144_89: قبول کنيد که اهل بحث منطقي نيستيد. shiraz0711m: اوکی کم اوردم shz144_89: وگرنه تا حالا 10 بار براتون کپي کرده بودم و اين قدر وقت نمي گرفت. shiraz0711m: بعداً بيشتر صحبت ميکنيم shiraz0711m: کپی کنيد shz144_89: کسي که خدا رو مشرق زمين مي دونه و کوروشي که بدنش صدها سال قبل خاک شده و حال آنکه خود کوروش ولايت حضرت علي رو داشته رو امام خودش مي دونه، shz144_89: ازش بيشتر از اين نميشه توقع داشت! shz144_89: کپي کنم؟ shiraz0711m: اوکی shz144_89: طبق آيه 56 سوره ذاريات ، خداي متعال انسان را خلق نکرده، مگر براي اينکه او را عبادت کند و مطيع و عبد او باشد. با توجه به اينکه نمي خواهم از موضوع بحث فاصله بگيرم، وارد بحث علت عبادت و اينکه آيا اين هدف هدف غائي هست يا نه، نمي شوم. shz144_89: اما آنچه که متناسب با بحث ما از اين آيه فهميده مي شود، اين است که در اين ميان، آزادي عقيده چه محلي از اعراب دارد و تفسير اين آيه که مي فرمايد:« در دين اجباري نيست» ، چگونه با عبد بودن در برابر خداي متعال جمع مي گردد؟ shz144_89: براي روشن کردن جايگاه آزادي عقيده در اين بحث و نوع اختياري که خداي متعال به آدمي داده، بايد گفت: اختيار بر دو نوع است؛ اختيار تشريعي و اختيار تکويني. اختيار تشريعي به اين معناست که امر و نهيي در کار نباشد و فرد مختار، هر آنچه خود صلاح مي داند انجام دهد. shz144_89: اما اختيار تکويني، اختيار در انجام امر و نهي و عمل به آنهاست. يعني ممکن است فرد امر ونهي شود و دستوراتي بالاي سر او باشد؛ ولي در عمل اطاعت يا عدم اطاعت از آن امر و نهي، با خود اوست و اعمالي که انجام مي دهد، بدون اراده او صورت نمي گيرد. shiraz0711m: اينا رو که اونجا خوندم shz144_89: اختياري که خداي متعال به انسان داده نيز اختيار تکويني است و نه اختيار تشريعي. يعني خداي متعال انسان را امر ونهي کرده و در ازاي عمل او، وعده پاداش و يا عذاب به او داده؛ اما انسان را در عمل آزاد گذاشته تا او خود راه بهشت و يا دوزخ را انتخاب کند. shz144_89: در واقع اين اختيار به اين معناست که انسان هر کار خوب و بدي انجام دهد، خودش با اراده خودش کرده و اينگونه نيست که خداي متعال او را در تکوين وادار به انجام عملي کرده باشد. shz144_89: اين در حالي است که خداي متعال خير و شر را از طريق نبوت به انسان معرفي کرده و نيز قدرت تشخيص آن را در نهاد بشر قرار داده است. لذا بلافاصله بعد از آنکه فرموده:«اجباري در دين نيست»، مي فرمايد:« راه تکامل از گمراهي مشخص شده است. shiraz0711m: حق با شماس shiraz0711m: من از عالم جهل امدم بيرون shz144_89: مثل پدري که راه و چاه را به فرزندش مي شناساند و او را کاملاً آگاه مي سازد و بعد به او اختيار مي دهد تا خودش انتخاب کند. shz144_89: اما اين اختيار دادن به معني اين نيست که فرزندش اگر چاه را بر راه ترجيح داد، درست عمل کرده باشد. بلکه توقع پدر از دادن اين اختيار به فرزندش، اين است که او خود بفهمد راه بر چاه برتري دارد. shiraz0711m: shz144_89: صبر کنيد. shz144_89: ديگه حرفي براي گفتن نداريد؟ shz144_89: نمي خوايد چند تا چيز ديگه به من نسبت بديد؟ shz144_89: چرا فرار کرديد از بحث؟ shz144_89: چرا اينقدر افتضاح 1 بحث منطقي کمرتونو شکست؟! shz144_89: صبر مي کرديد 1 جواب کوچولو به حرفهاي من مي داديد. shz144_89: تحقيق کردنهاي شما منو کشته! shz144_89: اميدوارم تا دير نشده تجديد نظر کنيد. shz144_89: من اين مکالمه رو با همين اسم آي دي خودم و شما تو 1 لينک ميذارم و سند تو آل مي کنم تا ديگران بين من و شما قضاوت کنن.
|
|
موضوع سوالات:
*علت لزوم تمکین زن از شوهر
*تقسیم کار خانه بین حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) توسط پپامبر(ص)
مشروح متن |
|
موضوع سوالات:
*قرائتهای مختلف از دین * قرائتهای مختلف و لفظ «سُبُل» در قرآن *وجه لزوم تقلید در احکام
*راه تشخیص احادیث معصومین از احادیث ساختگی
مشروح متن |
|
موضوع سوالات:
*اثبات وجود ائمه در زمان غیبت امام زمان *عصمت ائمه *لعن دشمنان دین *ضرورت عصمت حضرت زهراء (س) *لقب باقر العلوم *علل نیامدن نام ائمه در قرآن مشروح متن |
|
موضوع سوالات:
*اثبات مشروعیت ولایت فقیه از زبان آیات و روایات *صلاحیت ولایت ولی فقیه بر مردم با وجود عدم عصمت از خطا ! *شبهه دور
مشروح متن |
|
|
|
موضوع سوالات:
*وجود خدا *یگانگی خدا *هستی و خدا *حکمت خلقت انسان *امتحان خدا از انسانها در رنج و سختی *راه مداومت در یاد خدا *تکرار آیه « إن الله علی کل شیء قدیر»
مشروح متن |
|
|
|
صفحه نخست پست الکترونيک آرشيو
|
